Discours
du Sacré Cœur.
Eglise
de Peyrusse Grande,
En ce
jour du sacré cœur, je viens vous parler de quelque chose qui me tient à
cœur ; je viens vous parler du Concept Dit Zident.
En
effet, les échéances électorales approchent, elle se renouvellent
périodiquement, que ce soit pour les régionales, pour les départementales, pour
les nationales, pas encore pour les mondiales, peut-être que ça viendra un
jour, avec leur lot de caractères éphémères, de choses à caractères éphémères,
puisqu’un mandat est donné pour une certaine durée, et donc il est limité dans
la durée.
Et
donc il y a des échéances électorales.
Il y a
des échéances climatiques, le climat se réchauffe.
Il y a
des échéances naturelles ; les ressources s’amenuisent.
Et il
y a des échéances économiques, parce que l’argent que l’on emprunte, les choses
que l’on emprunte, il va falloir les rembourser.
Voilà.
Tout
ça, ce sont des défis qui se posent à l’Humanité.
(Son
de cloche.)
Alors
les problèmes qui se posent à l’humanité, les problèmes climatiques, de
préservation des ressources, les problèmes sociaux, les problèmes politiques,
sont liés à un système politique actuellement dominant sur Terre, sont liés au
capitalisme, sont liés au libéralisme, à l’ultralibéralisme.
Bon.
Et
donc, je viens vous parler ici du Concept Dit Zident
qui pour moi, est une solution alternative au capitalisme, à l’ultra
libéralisme et aussi au communisme parce qu’il allie, on le verra, (silence)
La
notion de préservation du bien commun chère au communisme et la notion de la
liberté d’entreprendre, la liberté d’agir, chère au libéralisme et au
capitalisme.
Donc
dans le Monde d’aujourd’hui, on entend ici et là beaucoup de choses en matière
de préservation de l’environnement et notamment, on cherche à stimuler la
préservation de l’environnement à par des aides. Par des aides ; de
l’argent versé, de l’argent qui vient d’on ne sait où et qui serait là (silence)
pour stimuler les bons agissements. Seulement l’argent que l’on verse, il finit
toujours par acheter des biens naturels et donc par épuiser la Nature.
Et donc
il y a un problème à cet argent, il faudrait que cet argent, on l’a vu déjà,
que cet argent représente à chaque instant le produit naturel renouvelé, de
telle sorte qu’on ne puisse pas quand on s’en débarrasse, quand on achète
quelque chose avec, consommer plus que ce que la Nature renouvelle comme
produit.
Et
bien, avec le Concept Dit Zident, la monnaie
universelle représente le produit naturel renouvelé.
Comment
est-ce que ça fonctionne ?
C’est
très simple.
Quand
l’Homme prélève un produit naturel il le paye à la Nature, c’est-à-dire que la
Banque universelle, qui représente la Nature, retire l’argent du marché,
l’argent qui permet à l’Homme d’acheter un produit naturel renouvelé.
Si
bien que si la Nature ne renouvelle plus de produit, quand l’Homme a dépensé
tout son argent, il ne reste plus de produit naturel renouvelé.
Hors la
Nature renouvelle ses produits, et donc la banque universelle qui représente la
nature réinjecte sous forme d’allocation universelle, réinjecte à l’homme de
quoi acheter le produit qu’elle renouvelle.
Ce n’est
pas compliqué ?
J’achète
quelque chose, je le paye à la nature, l’argent est retiré du marché. La Nature
renouvelle du produit, elle donne à l’Homme de quoi le lui acheter.
Et
dans ce système, le travail de l’Homme n’est plus rémunéré, parce que la
Nature n’en a rien à faire du travail de l’Homme.
Voilà.
Et
comme le travail n’est plus rémunéré, l’homme cherche à rationaliser son
activité ; il cherche à la diminuer.
Et
donc comme le travail n’est plus rémunéré, ça n’est plus quelque chose de
sacré, et on cherche à le répartir. On donne une place, volontiers, à tout le
Monde.
Et
donc il n’y a plus de problème de travail, d’emploi.
Comme
on le voit dans notre société où l’on dit, : »il faut du travail pour
tout le Monde. »
Et
bien, avec le Concept Dit Zident, tout le Monde a un
travail d’office. Si bien que ça va être devenir gênant d’avoir du travail…
Et
donc on cherche à rationnaliser ce travail et on donne une place à tout le
Monde d’office ; qu’on soit vieux handicapé, jeune, adulte, tout le monde
a un rôle à jouer dans la société.
Et il
joue ce rôle gratuitement ; et en contrepartie de ce devoir de travail, la
nature verse à chacun de nous de façon égalitaire, l’Allocation universelle,
c’est-à-dire, la part égale pour tous de produit naturel renouvelé monétisé.
Alors
le travail n’est plus rémunéré. Tout travail n’est plus rémunéré. Par
conséquent le commerce non plus n’est plus rémunéré. On n’a plus le droit de
faire de bénéfices quand on achète et qu’on vend quelque chose. Par conséquent
le prix des choses représente exclusivement l’empreinte économique, l’empreinte
écologique de la chose, la part de produit naturel renouvelé, qui a été
nécessaire à la fabrication, à l’existence du bien à l’endroit où il se trouve.
Donc
le prix des choses représente l’empreinte de la chose, il représente la part du
don de la nature qui a été nécessaire pour la fabrication, pour l’existence du
bien à l’endroit où il est.
Et
donc on n’a plus besoin de légiférer ; on n’a plus besoin de légiférer, on
n’a plus besoin de dire :
-
Toi si tu fais ça qui est bien pour la Nature,
je te donne une prime…
Non ;
comme chaque fois qu’on fait un achat, comme chaque fois qu’on voit le prix
d’une chose, on se représente son empreinte écologique, on se représente le
bien que c’est pour le Bien commun. On se représente ce qu’il y a de bien. On se
représente l’empreinte du Bien.
Je ne
sais pas si je me fais comprendre.
Alors
comme le travail n’est plus rémunéré, les débats sont assainis, parce que les
gens n’ont plus besoin de vendre leur travail pour vivre…
Aujourd’hui,
dans la société actuelle, qu’on soit une firme pharmaceutique ou qu’on soit,
euh, n’importe quoi, un producteur de matériel, on crée des besoins, on invente
des besoins pour stimuler la consommation pour vendre et pour faire des
bénéfices.
Avec
le Concept Dit Zident, avec le Concept Dit Zident, comme on touche l’allocation universelle, et que le
travail n’est plus rémunéré, on ne crée plus de besoin on n’en invente plus, on
cherche à rationnaliser la consommation, et à rationaliser les moyens de
production des produits dont on a besoin.
On
cherche à comprendre ce qu’on fait.
Bref,
on marche sur les pieds, on marche les pieds sur Terre et non plus la tête en
bas…
Donc
en matière d’agriculture comme en matière de santé, d’éducation, en matière de
politique sur la pauvreté, en matière de vieillesse, de dépendance, les
retraites, tout le Monde sait les problèmes que ça pose aujourd’hui, dans
le système économique dans lequel on vit, en matière de handicap, en matière de
jeunesse, en matière d’épargne, en matière de politique, en matière
d’inégalités sur le plan mondial, et en matière de préservation du
climat, les débats sont assainis.
Dès
que l’on naît, à partir du moment où l’on naît, on touche l’allocation
universelle, jusqu’à sa vieillesse ; jusqu’à sa mort. Et donc un enfant qui naît et qui n’a pas
beaucoup de besoins, il épargne. Il épargne au sens noble du terme,
c’est-à-dire qu’il préserve le produit naturel renouvelé, pour les moments où
il en aura besoin quand il sera plus vieux. Quand il sera plus vieux, pour bâtir
sa maison, qu’il voudra faire ce qu’il voudra, et bien il pourra le faire parce
qu’il aura épargné.
Aujourd’hui,
celui qui épargne c’est un pauvre con, c’est un pauvre con ; parce que la
rémunération de l’épargne est mauvaise, et qu’on encourage l’activité
économique, l’activité économique qui n’est pas économique ; on encourage
le pillage des ressources, à la place de l’épargne. Parce que l’activité
humaine rémunère davantage que le simple fait d’épargner ; d’économiser…
Et
donc, avec le Concept dit Zident, quand il y a des
catastrophes climatiques, elles coûtent quelque chose et donc on se représente
à travers l’allocation universelle qui est moindre puisque la nature produit
moins, le coût de l’influence de l’activité humaine sur la nature et donc sur l’avenir
à préserver pour les générations à venir.
Alors
de Concept Dit Zident, ça n’empêche pas la liberté d’entreprendre.
Mais l’entreprise n’est plus là pour créer pour faire de l’argent, pour faire
vivre les gens qui ont investi dedans, l’entreprise, comme les gens touchent
leur allocation universelle, n’existe que parce qu’elle produit un Bien. L’entreprise
n’est plus là pour faire de l’argent, elle est là pour produire un Bien. Et ça
change tout… Ca change tout
dans tous domaines de la vie politique, de la vie sociale.
Alors,
dans ce système, le contrôle de l’activité économique est simple ; il
suffit de vérifier que l’entreprise ne fait pas de bénéfice. Ca
n’empêche pas que des gens puissent investir, puissent financer son activité,
puissent mettre de l’argent dans des outils de production, pour bénéficier des
produits produits par l’entreprise ; par exemple
si vous avez envie d’un smartphone, vous avez le droit d’encourager en versant
une partie de votre allocation universelle à l’entreprise qui est compétente
pour fabriquer des smartphones, de manière à obtenir de façon privilégiée un
smartphone issu de cette entreprise. De la même façon, dans l’agriculture, les
agriculteurs touchent avec garantie, leur allocation universelle, et leur
entreprise est gérée de façon, à la façon d’un société loi 1901 d’une société
qui n’est pas là pour faire des bénéfices…
L’entreprise
agricole, paye à la Nature, à la Banque Universelle, le produit issu des terres
et du travail agricole, et elle se fait payer en retour par les consommateurs,
les produits agricoles, en y incluant évidemment les coûts des outils de
production. Mais elle fonctionne avec un seul but, être à l’équilibre. Enfin un
seul but, le seul but c’est de produire le Bien ; stimuler la production
naturelle.
Mais l’agriculteur
ne touche pas de bénéfice de son entreprise agricole autrement que par l’allocation
universelle. Quand il prélève un bien de son entreprise agricole, il la paye à
la banque universelle, comme tout le Monde. Comme tout le Monde. Il le paye,
pardon.
Et
donc le Concept Dit Zident, c’est aussi la liberté d’entreprendre
chère au libéralisme. En même temps, c’est la préservation de l’intérêt général
chère au communisme. La préservation du Bien commun.
Alors
vous allez me dire :
-
On ne va pas s’enrichir parce que l’allocation
universelle, elle ne va pas être importante. Si tous les pauvres touchent autant
que les riches actuellement, il y en a qui vont toucher beaucoup moins et il y
en a d’autres qui vont toucher un petit peu plus. Mais l’allocation ne va pas être
importante.
Oui
mais, l’allocation universelle sera peut-être modeste mais elle sera permanente
et garantie. Permanente et garantie. Si bien que quand on naîtra, on naîtra
milliardaire parce qu’on aura la garantie, de pouvoir bénéficier de la même
terre, des produits naturels renouvelés de façon durable ce qui n’est pas le
cas aujourd’hui, dans le système dans lequel on fonctionne parce qu’aujourd’hui,
on pille la nature, et demain, on ne sait pas de quoi ce sera fait. Alors ce
qui en ont beaucoup aujourd ‘hui, ils peuvent espérer
en avoir aussi demain, ce n’est même pas sûr, et ceux qui n’en ont pas aujourd ‘hui, et bien, demain, ils en auront peut-être
encore moins… Avec le Concept Dit Zident, tout le
Monde naît milliardaire. Et ce n’est pas compliqué à comprendre. Simplement
parce que le système économique, le système qui est réellement économique, garantit
la préservation du Bien commun, la préservation de la Nature ; il garantit
le partage éternel et universel du Produit naturel renouvelé.
Alors
vous allez me dire :
-
Oui mais il y en a qui n’en veulent pas… Il y
en a qui préfèrent avoir plus d’argent aujourd’hui…
Alors
la question, c’est : Qui est-ce qui n’en veut pas ? Qui est-ce qui n’en
veut pas du Concept Dit Zident ? Et qu’est-ce qu’il
veut à la place ? Qu’est ce qu’il veut à la place ? Et s’il veut
autre chose, aux vues des bénéfices du Concept Dit Zident,
qu’est-ce qu’il mérite ? Qu’est-ce qu’il mérite ? Si on veut autre
chose que le Concept Dit Zident, qu’est-ce qu’on
mérite ?
Je
vous laisse avec vos réponses.
Pour
terminer, je dirai une chose :
Vive
la Vie, la Nature, l’Esprit, l’Intelligence, l’Eternité, l’Univers et la
Bienfaisance ; vive le Parti Dit Zident.
Et
faute d’équivalent, vive le Concept Dit Zident.
Salut
dit Zident
😉
(Improvisation
à la flûte)
Le Dit
Zident
Le 11
juin 2021